Samtliga sju partier i Riksdagen har manifesterat en gemensam front för det "nya" mångkulturella Sverige. Att ifrågasätta det mångkulturella samhället anses inte riktigt politiskt korrekt i dagens Sverige. En som har ifrågasatt detta, i en artikel i Moderna Tider, är författaren och debattören Harry Schein. Anders Sundholm och Blågula Frågor fick en pratstund med honom.

-Varför tog du upp detta brännbara ämne i din artikel?

- Därför att jag var väldigt skeptisk till begreppet multikulturellt, som hade dominerat väldigt mycket i debatten. Bland annat den stora lögnen om USA som den multikulturella smältdegeln.

- USA är ingen smältdegel, med undantag för folk av europeisk ursprung. De talar alla engelska och har accepterat grundläggande amerikanska beteendemönster. Problem uppkommer med folk av annan hudfärg. Det hjälper inte hur bra engelska de än talar, de skiljer sig helt enkelt från mängden.

- Mitt huvudbudskap i MT var att de som kommer hit skall lära sig svenska ordentligt och inte demonstrera sin olikhet. När jag skrev inspirerades jag av ett fall från Frankrike där ett par muslimska tjejer envisades med att bära slöja i skolan.

- Redan i samband med Franska Revolutionen blev ju den franska skolan sekulariserad och att bära slöja blev förbjudet. Och att nu bära slöja i ett land där ingen annan bär slöja, där är inget annat än att demonstrera att man är annorlunda. Och om man vill demonstrera att man är annorlunda försvårar man assimileringen.

- Alla människor är olika. Men det skapar sociala problem om man vill demonstrera att man är annorlunda.

- Du har sagt att du inte tror att det mångkulturella samhället fungerar. Att det inte finns några bra exempel på detta.

- Ja, det är ungefär den slutsats jag har dragit. De goda exempel som anförs, men som jag betraktar som myter är Schweiz, Belgien och i någon mån Finland. Det finns betydande spänningar i Schweiz mellan de franskspråkiga och tyskspråkiga delarna. Även starka spänningar i Belgien mellan valloner och flamländare. Finland klarar sig därför att de flesta svenskspråkiga finländare idag talar finska.

- Och det här du skrev väckte kraftiga reaktioner?

- Ja, uppenbarligen. Jag blev till och med kallad rasist.

- Du menar alltså att det är svårt, eller kanske omöjligt att bygga det mångkulturella samhället i Sverige?

- Ja

- Är den förda invandringspolitiken orsaken till dessa svårigheter?

- Nej, det tror jag inte. Däremot finns det människor som anser det möjligt, och till och med önskvärt, att omvandla Sverige till ett mångkulturellt samhälle. Huruvida dessa har påverkat den förda flyktingpolitiken vet jag inte , med det gör mig inte mindre pessimistisk.

- Vad är det mer i detalj som gör dig pessimistisk?

- Jag tror helt enkelt inte på det mångkulturella samhället.

- Men vi har väl skyldighet att ta emot flyktingar?

- Ja, det är en sak. Men vi har inte skyldighet att ge dem hemspråksundervisning. Inte heller skyldighet att ge dem kommunal rösträtt eller skyldighet att behålla grova brottslingar i landet. Den som begått allvarliga brott skall givetvis inte heller få behålla sitt uppehållstillstånd.

- Skall man då utvisa dem om de riskerar förföljelse i hemlandet?

- Det kan naturligtvis bli problematiskt om de riskerar förföljelse, om de inte kommit hit av ekonomiska skäl.

- Har vi många ekonomiska flyktingar?

- Ja.

- Hur stor del av de som kommer?

- Det vet jag inte. Men de som kommit från det tidigare östblocket är inte politiska flyktingar. Inte heller den övervägande delen från Turkiet. Kurderna däremot är ju politiska flyktingar liksom Kosovoalbanerna.

- Kosovoalbanerna är alltså politiska flyktingar?

- Ja, det anser jag.

- Var det då fel att försvåra möjligheterna för Kosovoalbanerna att komma till Sverige?

- Ja, det anser jag, även om jag inte kan detaljerna i sammanhanget.

- Du stöder aktivt tidningen Expo. Vad är anledningen?

- Ja, dom kartlade olika rasistiska verksamheter i Sverige. Jag uppskattade att de publicerade både namn och bild på dessa personer, vilket den övriga pressen undvek att göra.

- Hur ser du då på att tidningen tvingas lägga ner av ekonomiska skäl?

- Ja, det beror ju på att Kulturrådet har dragit in sitt bidrag.

- Förutom du själv, så är det ett femtiotal organisationer och privatpersoner som aktivt stöder Expo. Hur kan man tillåta att den går i graven? Varför ser ni inte till att den får överleva?

- Jag tycker att det är beklagligt.

- Du upplevde Expo som en demokratisk tidskrift som kämpade för yttrandefrihet och som önskade en dialog?

- Nej, jag stödde den därför att den var starkt antirasistisk. Den grundades för att bekämpa rasismen.

- Har du blivit kontaktad för att medverka i kampanjen om Förintelsen?

- Nej.

- Har du några synpunkter på denna kampanj?

- Jag är inte så våldsamt engagerad som de flesta andra med min bakgrund. Med all respekt för den tragedi som offren för Förintelsen blev utsatta för, så tycker jag egentligen att dagens förintelser är viktigare än gårdagens. Inklusive kampen mot rasismen.

- Finns det rasism i dagens Sverige?

- Javisst.

- Har den har ökat?

- Det beror på vilken tidsperiod man jämför med. Det fanns en utbredd antisemitism i Sverige före andra världskriget. Den blev tabu efter krigsslutet, i och med kunskapen om utrotningen. Att den nu dyker upp igen har att göra med massinvandringen och arbetslösheten.

- Ser du rasismen som ett hot i dagens Sverige?

- Rasismen är ett hot mot demokratin. Rädslan för dem som är annorlunda, ett annat ord för främlingsfientligheten, är djupt atavistisk*. Det är också girigheten eller sexualiteten. Poängen med civilisationen är att kontrollera dessa primitiva impulser.

- Till slut. Känner du till Blågula Frågor?

- Jag har fått tidningen några gånger.

- Har du några synpunkter?

- Jag tycker att ni förenklar oerhört komplicerade problem.

Anders Sundholm

* atavism = uppträdande av en egenskap som är känd från tidigare släktled eller ett primitivt stadium